书评 听完久久不能平复心情，最后眼泪都流出来了，王阳明这一生真是太伟大了，不愧为圣人，心学在今天都是值得每一个人学习，感谢读书让我遇见一个一个伟大的先贤，站在巨人的肩膀上让我成长为更好的自己，致敬！

书评 初中读《明朝那些事儿》的时候，还有上高中的时候，只是把王阳明当成历史上的一个伟大哲学家，但是至于他伟大到哪里？当时没有定论，直到大二这个寒假看完了《王阳明心学全书》才真真切切感受到了这位大哲学家的伟大之处。年少被大太监残害，被贬到贵州龙场亦能悟道。后来翻然醒悟独自创立心学一派，广收学生，不断在时间中沉淀自己，后来被朝廷相中，迎来了属于自己的机会。后又协助朝廷平定各种叛乱，用兵如神，也算是在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

书评 9月22：【阅读记录—王阳明心学1】2、无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。心之本体，本与天地万物为一体，没有善恶之分。而产生常人思想中的善恶之分的观念，只是心意念头的萌动而已。心灵本体的灵明觉知——良知，具有我们难以想象的认识能力和洞察能力，它本身自能分别善恶，而不为是非所囿。知了善恶，不断为善去恶，就是通常所说的“格物致知”3、“格物”是格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不倚的“中和境界”，以便让真正的智慧如实地呈现出来。“致知”就是“致良知”，即是要解放思想，发现、明悟心灵的本体，自信自决7、《中庸》曰： 能尽其性，则能尽人之性。 能尽人之性，则能尽物之性。 能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。至知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

书评 大辩不辩，绝书绝字，不迎不拒，事过不留，自我不存，故事 记录，正中有心读者下怀，志于道，据于德，依于仁，游于艺，行止无愧天地，褒贬无异春秋

书评 或许只有圣人在临死前才能说，此心光明，亦复何言！凡夫俗子却有万般不舍，放不下的功名利禄，放不下的爱恨情仇！ 阅毕传习始修行，一生俯首拜阳明！

书评 仕途坎坷多磨难，不改初心做圣贤。悟道龙场觉自性，知行一处避空谈。功高不赏应如水，处乱无惊稳似山。正气满身寰宇耀，立德立业又传言。

书评 从来没有因为看一本非小说类型书哭过，今天热泪盈眶。相遇恰逢其时，读阳明太早我肯定没有人生经历难以理解，过目即忘，今天读了反而受益匪浅，可以说从此我也是有心的人了。格物致知，可能是神秀时时勤拂拭勿使惹尘埃的境界，无善无恶心之本体可能是慧能本来无一物，何处惹尘埃的境界，慧能境界虽高，但是容易流于空想一事无成，神秀的时时勤拂拭是我们每个人可以知行合一身体力行的修行

书评 良知，知行合一，格物致知，物尽其用，道法自然，敬天爱人。因事业，因情感，因金钱，因人情世故等事情让人有喜怒哀乐，有酸甜苦辣，有好恶憎恨，有尔虞我诈。看了王阳明一生和他的心学，对于先人的过往有了更多的了解，也让自己的人生观和为人处事方式，以及对自己事业的定位有了更加清晰和明确的认识与定位。还需复读此书籍，一定会有更深的体会。

书评 非常推荐阅读，从第一人称的角度，写了王阳明的一生。让人领悟到很多东西比如他是冥想的创始人，这让我很意外，老外把冥想发扬光大，却是我们国家的人最先领悟到的。真心佩服！再次推荐阅读！

书评 确实是本修心养心的好书，大概是自己还未能达到这个境界，并 未能参悟其中的道。静下心，细细读，定能有所收获，不同的人生阶段来读它，会有不同的收获。王阳明，圣人。

书评 几年前看王阳明的书，完全看不懂，发评论说感觉他的心学有些故弄玄虚，当时还被一个人怼了。现在想想，果然当时太年轻、太浅薄！后来看当年明月和余秋雨的书里都对王阳明倍加尊崇，于是又翻出他的书来读，不得不佩服他的厉害！人如果真的能做到“知”与“行”合一，而不是想太多做太少，能够直面内心的的真实想法，减少“想”与“做”的割裂，在复杂中守住自己的判断力，在实践中完善自己，用“心外无物”提醒自己“烦恼不是外界强加的，而是自己的执念造成的”，慢慢学会调整心态，那这个人得有多强大！

书评 三刷，事上练，向内求，日日如新生。修心修心，好不快哉！

书评 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，致知良知须为善去恶，反身而诚，戒慎恐惧而从之。

书评 结尾留下时间，让我发觉到时间很短，短得一生好像只是来了这人世一趟，越加需要珍惜这短得好像擦火柴一样的时间，让我引发了连连思考，格物致知，知行合一，致良知，心知本体，发心做事，去私欲，去人欲，存天理心，要想婴儿一样混沌的状态，擦去世俗的尘埃，洗涤自己的内心，时时刻刻体察自己，知是行之始，行是知知始，天人合一，在事上练，在事上磨，心态处于中和的状态，内心心若止水，想水一样平静，这样才能遇事冷静，果敢，带有思想和客观规律做事情，心学是我们要有发现自己有良知的一门学问，多多去内省，自审自己，问题会水到渠成的达到想要的目的，庚子二二年丑时 记录读书感言。

书评 良知为何，修身养性又为何。心学的良知是实实在在追求，但没论到死生轮回，相较佛家的追求就没那么吸引人了，因此千百年来倒没有佛教兴盛了，悲哉！

书评 通过阅读,更深的了解了王阳明的心学和生平.无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.学会用阳明心学反思自我,用阳明心学去处理问题....

书评 拜读此书，了解了王阳明一生摒弃私欲致良知的经历，他创建的心学之说，包容天地间生生不息之理，洞悉世间的善恶、明辨是非的智慧，也使自身获得非凡、自信、战胜一切困难的能力！

书评 这是读的第三本心学书了。感觉心学无比厉害，强大的内心是有多么重要。尤其那口诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善之恶是良知，存善去恶是格物。让人感悟良多。

书评 怀着感悟人生的心，读完本书，感触良多。每个人的本质都是圆满具足的，用功擦拭蒙在本心上的灰尘，才能不断接近良知本体。感谢作者的精彩文笔，再现阳明先生波澜壮阔的一生。

书评 为古人的求学精神所感动，也为王阳明先生博大的心学体系所折服。在心里承认那种境界自己达不到，我的内心也不够强大。此刻，我只是个卑微的路人。

书评 心之本体，无善无恶！无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

书评 他回答说：“做修身治学的功夫，即使对于一切声色名利和嗜好等私欲，都能脱落殆尽，但还有丝毫贪生怕死的念头在心上牵挂着，此心于良知本体，就还有未能完全融合的地方。” “这是因为一个人的生死念头，是从生身的命根上带来的，所以不容易去掉。如果能在此处真真切切地看得破，能透得过去，此心全体方能圆融活泼，达到流行无碍的境界，这才真正是穷究了性命真相的学问。”

书评 王阳明心学是一门庞大的学问，并非一书一卷可阐述完成，但至少在本书，让人看到了一些阳明心学的轮廓，可矣。书中以古文引用及现代文并叙，可惜现代用词似乎略显平淡，但总体无妨于让人体悟阳明先生的思想。

书评 在当今物欲横流，内心虚无的时代，更需要心学丰满人心。无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。