书评 这本书给予我心中极大的震撼。小说以法源寺始，期间经历康有为公车上书、梁启超加入变法、戊戌六君子慨然就义，又以康有为重访法源寺终。虽则，小说的线条主线较少，但是支线繁杂，比方说爱新觉罗·肃顺的菜市口就义（年仅四十五，晚清鹰派人物，整顿吏治，硬刚列强，却死在西太后手上）、康有为说服翁同龢帮助变法、光绪帝变法失败后囚于瀛台、蔡松坡结交康梁…等等支线铺路，让这部小说的风格更加犀利，也更加全面。此书在细节上处理也可谓是费尽心力，描述谭嗣同就义前、就义中、就义后三层意义叠加，就义前提到专诸刺王僚以及荆轲刺秦的视死如归，就义中提到公孙杵臼保护赵氏孤儿的冷静自若，就义后又以“死君”“死事”而名扬千古。斯人已逝，其在狱中题壁的那首：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑；终将成为吾辈至今胸中仍振聋发聩的不死不朽的华章！

书评 求仁得仁的悲歌——《北京法源寺》这是李敖唯一的长篇小说，也是他引以为豪的代表作。是他理想与认知的具体化，更是其探讨读书人以天下为己任的思考。作品改编的话剧场场爆满，还曾获诺贝尔文学奖提名，但不喜欢的人说辩论色彩过浓，不像小说，想通过小说映射岛内的遭遇，标榜自己。就历史小说而论，尊重史实，偶有嫁接，思辨深刻，精彩绝伦，先生大才。全书以戊戌变法为核心，以法源寺作为起始与终结，时间跨度从晚清延伸至辛亥革命前后，展现了康有为、梁启超、谭嗣同等一批志士寻求救国之路和思想之变的历程。其中康有为始终改革派，梁启超先改革后革命，谭嗣同先革命后改革，对拯救中华民族路径的思考与实践，特别是谭嗣同与梁启超，南北江湖侠士，关于生死、忠奸、家国等宏大命题的密集论辩，发人深思。历史书上的戊戌变法，是清王朝余晖下的回光返照，苦难中华变革求新的尝试，但谭嗣同的慷慨赴死，是最后一丝亮色，原本是有机会逃走，东山再起，但谭嗣同选择了忠，忠于天下、忠于万民、忠于道义，以自己年轻的鲜血，唤醒民智，证明变法之路不可行，为失败结果承担道义上的责任，为理想求仁得仁。儒家讲立德立功立言三不朽，我想在监牢中构思的李敖，更认同处境相同的谭嗣同，以身殉道，为后续者开路。谭嗣同《狱中题壁》，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。可能是文武双全的谭嗣同对其人生和所著《仁学》最好的诠释。

书评 李敖大才 这本书真是如他所说 包罗了各种重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济（经世济民）等等，都在论述之列。这种强烈表达思想的小说，内容丰富自是罕见的。

书评 我们只从历史书上知道这些先辈，从一些人的评价中了解先辈，但我们从来没有真正认识理解这些先辈，这本书给我最大的震撼是，在当时这种国破家亡的历史条件下，人物的心理动态想法描写的很详细，感谢李敖先生

书评 很感人的历史小说